文|海员王哥
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前言
随着欧洲步入中世纪，各种的教会接连出现，大多数人加入其中。
在欧洲，也在大洋彼岸。西班牙语和法语图格斯征服者和商人扩大他们的贸易，为第一批越洋的欧洲人奠定了基础帝国。
在意大利文艺复兴时期，从大约在1330年到1530年，人文主义者重新发现了古代希腊和罗马的文本。
文艺复兴时期的艺术家和学者颂扬自然之美和人类的尊严塑造现代世界的思想史和文化史。
而且，经过一段时间几乎整个西欧信奉罗马天主教，教会里的虐待，导致了要求改革的呼声，直到欧盟的大部分地区分裂为新教徒和天主教徒。
到1540年,宗教改革在欧洲中部和北部，以及英格兰和法国部分地区。宗教冲突和战争会撕裂欧洲分离，导致教会的改革，但留下永久的宗教的分裂曾经几乎是一致的信仰与崇拜
中世纪的遗产和转换发现
雅各布·富格尔(Jacob Fugger, 1455-1525)是一位纺织工人的儿子，定居在德国南部的奥格斯堡。
他的兄弟是香料、丝绸和羊毛制品的商人。而他负责商品交易。
在亚得里亚海的威尼斯港，他学会了复式记账簿(记录商业信用和借方)，在德国各州这个技术不为人知。
雅各布·富格靠此积累了一大笔财富，随后他开始向中欧的统治者提供大量贷款。
这个名字很快就传遍了“每一个王国，每一个地区，甚至在异教徒。皇帝、国王、王子和领主都派使者来见他。
蒲柏向他欢呼，像拥抱自己亲爱的儿子一样拥抱他;红衣主教们站在那当被问及是否想退休时，雅各布·富格尔他回答说，他打算继续赚钱，直到死掉为止。
富格家族的家族史与经济发展息息相关。
在中欧建立国家时。富格家族成为了最富有的家族，也是最有影响力的国际银行家族。
战国时期，响应出价最高者的号召。1519年，富格通过提供资金帮助查理五世成为神圣罗马帝国的皇帝。
诡计多端的哈布斯堡可以用这些手段贿赂作为选举人的王公，让他们投票给他。富格夫妇筹集并运送了钱，使帝国的外交政策成为可能借钱给野心勃勃的统治者，以及教皇和军事企业家，富格尔家族以此上升到君主地位，促进了领土国家的巩固。
不仅在地中海地区出现了一个充满活力的经济体，还在德国各州和欧洲西北部帮助圣歌者和制造商为他们的企业找到信贷。
贸易和制造业的增长最终改变了欧盟的面貌。不断扩张的经济让许多欧洲人感到紧张。
雅各布·富格尔，商人银行家，统治者和教皇的债权人，与塞维利亚港(右)是新大陆殖民的起点。
发明加快变化的步伐
在1500年人们生活在一个重生和振兴的时期。时至今日在意大利，我们所知的文艺复兴文化运动仍在蓬勃发展，而且确实如此
沿着跨越阿尔卑斯山的贸易路线蔓延到北欧。贸易和勘探的副产品是不断增加交流以及欧洲国家之间日益增长的相互联系。
欧洲人口在15世纪后期增长，并在整个16世纪继续增长。欧盟的人口在1500年约为7000万，在1600年却远不到今天的三分之一。
三分之一的欧洲人口死于黑死病，(黑死病)发生在14世纪中期。
人口复兴了欧洲的商业，尤其是在地中海，在英格兰和欧洲西北部，富格和其他商业银行家则为新兴工业和贸易提供资金。
他们的商人越来越兴旺，建筑优雅，几项有益的发明加快了变化的步伐，塑造了现代世界的出现。
火药最早在中国使用，并在14世纪被欧洲人采用，使得战争更加频繁、致命，逐渐消灭全副武装的骑士。
15世纪中期印刷术的出现引发了一场文化革命，首先体现在宗教生活中，即现在的《圣经》和其他宗教文献更广泛地可供阅读、讨论和辩论。
指南针、第一次被中国和地中海的航海家在11世纪或12世纪用来确定方向，现在帮助指导欧洲的探索。
西班牙和葡萄牙的征服者和商人在西班牙寻求财富。
新大陆建立了欧洲第一个跨洋帝国。人口增长、贸易和制造业的发展，促进了，思想交流，生活水平逐渐提高
火药和指南针、印刷术的发展刺激和促进了美国人在大洋彼岸建立殖民地，欧洲列强。
中世纪的连续性
英国和法国成为主权国家后，在中世纪欧洲领土分裂的背景下，较小的领土也开始合并成较大的单位，统治者也开始控制和扩展他们的权力。
几个世纪以来，有教士、贵族和农民三个阶层站在对彼此负有义务的关系中。物质生活仍然维持在大多数农民的温饱水平。
但尽管如此，随着跨更远距离的商业贸易开始增加，整体有所改善。
欧洲的分裂
随着罗马帝国在五世纪的终结，欧洲经历了新民族的涌入。
东方来了马扎尔人(匈牙利人)，他们在中欧定居，并在那里皈依了基督教。
来自斯堪的纳维亚半岛所谓的北欧人(挪威人或维京人)到达乌克兰，大部分人都成了基督徒。阿拉伯人在8世纪入侵欧洲，随后将其影响扩大到北非和西班牙。
俄罗斯和乌克兰，在1230年代洗劫了基辅，在他们的帝国开始又在十五世纪崩溃，莫斯科公国是他们的支流之一，逐渐扩大规模，到达乌拉尔山脉南部和里海，并成为一个王朝国家。
这众多的影响对政治和文化都有贡献
1500年，欧洲是由大约1500个支离破碎的国家组成的迷宫，经济、政治和司法机构绝大多数是地方性的。领土和城市受到一系列重叠管辖权的制约。
意大利的城邦和德国北部的贸易城镇保护他们的独立不受领土统治者的影响。保护居民不受强盗和疾病侵害，在瘟疫和瘟疫时期传染病也是城市特权的象征。例如，巴黎就是散布着教会权威的飞地。
欧洲的分裂部分是由于它的三种法律体系:民事法律体系，规范，习惯的法律概念、原则和程序。
民法是从罗马法发展而来的，而罗马法的基础是对适用于人类事务的成文法的合理解释，民法的颁布得到了统治者的认可，他们的权威部分源于此
他们拥有制定或实施法律的权利。那么，民法的发展是通过密切联系，有利于主权国家的发展。
教会法
由教皇代表西方教会，用拉丁语编纂了教会的教规。
会议以及圣经和教父的启示权威。作为与民法，教会法帮助确认，至少在原则上，权威精神统治者——教皇、红衣主教和主教——紧密相连。
一般来说，法律属于统治者的权威，臣民对法律负有责任和个人的忠诚。
可以肯定的是，在中世纪晚期，跨界的忠诚对于世俗和教会权威来说，通常是常态。
竞争当局的臣民使用该系统，只要有可能，利用司法冲突达到自己的目的。
这有时被用来加强多个当局的影响力。因此,统治者的有效权威可能会变得相当遥远习惯法或普通法是对既定习俗的编纂，暗指不断引用法官早先作出的决定。
这是在所有没有使用罗马法的地区，通常的法律模式。在西欧，习惯法是从封建风俗中发展而来的。
在英国，普通法统一了整体的习惯法，土地和法律由地方法院监督，这有助于英国皇家权力的分散。
不像罗马法，它帮助塑造了统治者是至高无上的立法者，可以凌驾于习俗之上，习惯法有助于企业集团(如行会)或个人维护他们的利益和权利，至少在原则上，这些先例可以推翻统治者的干预。
在法律程序中。欧洲政治上的分裂伴随着文化上的分裂，并因使用多种语言而得到加强，在大学城——也就是巴黎的“拉丁区”——仍然使用文化语言拉丁语，在旅行和通讯方面的距离和困难也很严重。
有时邮件需要几个月才能到达。最短的时间从马德里到威尼斯要22天，天气不好时最长的要88天，是正常情况下的四倍。
欧洲站在文明和宗教的十字路口
罗马帝国崩溃后，基督教世界在罗马天主教和东正教之间分裂。
1054年两大教会大分裂后的教会，罗马主教——教皇——对整个东方的权威的称呼，基督教的性质不断恶化导致了决裂，最终导致教皇被逐出教会。
1500年，东正教教堂得到了俄罗斯和巴尔干地区大多数人的效忠的罗马天主教和东正教世界在中环东部相遇，欧洲，波兰，波西米亚和匈牙利都向西方看齐。
基督教，作为忠诚和权力的另一种来源，对国家权威构成了潜在的障碍，随着教会和君主都变得更加中心化，他们之间的冲突变得不可避免。
教会本身自罗马帝国末期起，就一直是中央集权的宗教权威，这使得罗马教皇独立于世俗统治。
在11世纪，教皇是由教会的枢机主教选出的，他们都是由前任教皇任命的，主教和方丈宣誓服从教皇以换取修道院土地的使用权获取教会的收入。
在奥斯曼帝国，宗教和政治的主权是在同一个人。
相比之下，欧洲领土国家的统治者成功地使自己在很大程度上脱离了教会权威。虽然教会是富有和强大的，但王子们不愿意让教会干涉他们的权威，即使在很多情况下教会领袖已经加冕他们。
在14世纪和15世纪，统治者拒绝在他们的领土上设立教会法庭。教皇命令他的主教们，以及其他神职人员对世俗国家的统治者忠诚。
在中世纪时期，西方基督徒试图赢回来被穆斯林占领的土地，尤其是为了夺回耶路撒冷，持续到1270年的八次“十字军东征”中的第一次始于1095年。
1204年，十字军认为东正教是异端邪说，征服了罗马
东正教拜占庭帝国，从意大利东部扩展而来到达黑海的东端14世纪中叶，奥斯曼帝国，土耳其人征服了安纳托利亚的三分之二，巴尔干半岛的大部分希腊。
到1400年，伊斯兰教从西班牙南部和北非全部扩张通往印度北部和东南亚岛屿的道路，在14世纪和15世纪早期，拜占庭帝国被缩小到横跨欧亚海峡的一小块地区。
包括首都君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔)。最后,奥斯曼土耳其人在1453年经过长时间的围攻后占领了君士坦丁堡，这是拜占庭帝国衰落的最后一幕。
在接下来的4个世纪里，奥斯曼人将欧洲领土扩大了一倍，并在1999年征服了塞尔维亚，1483年在黑塞哥维那，匈牙利的加入使奥斯曼帝国扩张到多瑙河。
奥斯曼土耳其人拥有一支庞大的军队，其中大部分是招募来的皈依伊斯兰教，尤其是步兵和强大的海军，有效的外交与军事实力互补。
在16世纪，奥斯曼人也吞并了埃及并进入。
1534年到达巴格达，也就是现在的伊拉克，然后是波斯海湾地区。这是奥斯曼帝国的鼎盛时期，它利用了忠诚地方层面的精英为国家带来财政收入。
接下来的几个世纪里，信奉罗马天主教的欧洲将伊斯兰教视为对其宗教和文化的永久威胁。
笔者认为
然而，奥斯曼土耳其人统治下的绝大多数穆斯林仍然是基督徒，允许他们继续信奉自己的宗教。
尽管存在一个一般的伊斯兰高级文化，伊斯兰奥斯曼土耳其人接受非穆斯林在他们的帝国，后者总是代表着一个重要的大多数人，相比之下，基督教国家则有系统地迫害和驱逐穆斯林。
几个世纪以来西方作家胜过了他们，另一些人则把奥斯曼土耳其人描述为“上帝的灾难”，野蛮，专横，残忍。然而，俄罗斯东正教会，希腊东正教，罗马天主教会和伊斯兰教。
在奥斯曼土耳其统治下的巴尔干半岛宗教和谐共存，奥斯曼人建立了允许自治的小米制度。
参考文献
从德意志骑士团到普鲁士公国[J]. 王亚平. 经济社会史评论. 2019(01)
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英国庄园生活[M]. 上海人民出版社 , (英)亨利·斯坦利·贝内特（H.S.Bennett）著, 2005
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